Teretulia de cine: -incerta gloria-

Todos los primeros y terceros domingos de mes, un grupo de amigos (procedentes de distintas redes sociales) nos reunimos en el altillo del Café de la Opera para conversar sobre los temas que nos sugiere una película que previamente hemos votado. Al finalizar, un grupito nos vamos a comer. En esta ocasión no seremos muchos (pero sí bien avenidos, jeje..) hablaremos de "Incerta gloria", una película de la que en la crítica de "El País" se dijo:

"Han pasado justo 30 años desde que Agustí Villaronga escandalizara al Festival de Berlín con la sensacional, perturbadora y enfermiza Tras el cristal, su primer y transgresor exabrupto, y el director mallorquín sigue fiel a sí mismo. A su cine de almas ennegrecidas; a su poético estilo visual; a sus relatos sobre cuerpos destruidos; a esos personajes que, como la araña negra que protagoniza su nueva película, atraen hacia su tela a los que le rodean para contagiarles una vileza que no es sino pura defensa personal. Incierta gloria, incuestionable heredera de Pa negre, Goya a la mejor película, su mayor éxito, si es que tal palabra es plausible dentro del universo de un autor tan personalísimo, complejo y alejado de las convenciones, sobre todo las morales, es otra obra mayor. Una fantástica producción ambientada en la retaguardia de la Guerra Civil, donde las batallas, incluidas las combatidas contra uno mismo, podían ser aún más cruentas que en el frente.

No hay discursos políticos en Incierta gloria porque en el cine de Villaronga el auténtico ideal suele ser el mal. Así, a secas. Y, sin embargo, entre las rendijas de una historia con apariencia de folletín e inquietante lírica de la destrucción y la extrañeza, basada en una novela de Joan Sales, se cuelan buena parte de las causas de la tragedia. La situación social, la lucha de clases. Los de arriba y los de abajo. En un frente de Aragón en estado de barbecho, donde apenas se pegan dos tiros porque la importancia estratégica varía a cada momento, habitan los hunos y los hotros, que dijo Unamuno, su locura colectiva y su suicidio moral. Y también habitan los que, como Manuel Chaves Nogales, se preguntan dónde empezó el contagio, los que deambulan entre la batalla en una suerte de heroísmo demente y desideologizado con el que, sensibles y concienciados sólo con el amor, casi en mayúsculas, únicamente puede salir derrotados."